sábado, 20 de abril de 2013

Imágenes del Fórum Nacional en Windhoek

Después de un año de trabajo,  donde los profesionales cubanos desarrollaron una intensa labor en la elaboración  de diversos estudios técnicos que están permitiendo resolver los más disímiles problemas de la realidad de este país, culminó el Fórum Nacional de la Ciencia y la Técnica en Windhoek, Namibia
Viene precedido de los recientemente finalizados Fórum de Base, en todas las regiones del territorio, donde hay expertos cubanos; lo cual  permitió seleccionar los mejores trabajos que compitieron fraternalmente en el Fórum Nacional.

Lea la  Relatoría del Evento en el artículo publicado en el Blog   "A la Manera de Nurys"
Ya tenemos los resultados de  los ganadores en Temas Libres  y  Posters, les ofrecemos  una muestra fotográfica, donde podrán apreciar los momentos vividos por sus actores principales: doctores, farmacéuticas, fisioterapeutas, profesoras, ingenieros, arquitectos, geógrafa, pescadores…todos participamos unidos, recordando los versos del poeta nacional Cubano Nicolas Guillén..”todos mezclados”, pero cada uno dando lo mejor de sí para aportar beneficio al país que nos abrió las puertas de  la hermandad.


Premiados en Temas Libres
Tribunales de Temas Libres y Posters
 
Premiados en Posters


 Consejo de los médicos: hacer reposo visual

 Todas,  con menos de 20 años.


Todos,  suman más de "500 años de historia"


Conclusiones del Fórum a cargo del embajador de Cuba en Namibia, Carlos Manuel Rojas Lago






jueves, 18 de abril de 2013

Cine Ibero-Americano

Sede de la muestra de Cine
En tierras africanas se está celebrando la 3ra edición del festival de cine Ibero-Americano, en la bella cuidad de Windhoek, capital de Namibia. España, Portugal, Cuba, Brasil y Venezuela en representación de Iberoamérica tienen a su cargo brindar  una muestra de la rica cultura de nuestros pueblos.
La jornada comenzó el día 15 de abril con la presentación de la muestra film de España. Un público cosmopolita  se dio cita en el Auditorio del Centro Diogo Cao. ubicado dentro de la   Escuela Internacional de Windhoek.
El agradable ambiente del lugar, estaba amenizado por el famoso Mojito cubano, Vinos  y  platos culinarios que recuerdan  nuestras  tierras lejanas.   Los diálogos se sucedían en  portugués, inglés y español, recordando la diversidad de lenguas, dentro de la armonía de nuestra cultura latina.
Los anfitriones del evento, con la incansable Carla, solventando  las diversas situaciones que se creaban y que era necesario buscar rápidas respuestas, ayudaban a asegurar el éxito de la muestra de cine.
Las opiniones favorables de la presentación fílmica de Portugal con su Comedia Romántica “Beauty and the Paparazzo” amenizó el segundo día de la Jornada de cine; para dar paso, a  la premiada película cubana “Juan of the Dead”  provocando la risa, exclamaciones y opiniones encontradas entre el auditorio cuando… una horda de zombies ávidos de carne humana asola las calles de La Habana. Por momento parecía que dejamos las tierras africanas y nos veíamos transportado al  conocido cine “Yara” ubicado en el corazón de la capital cubana.
Aun nos esperan dos días más de presentaciones con la prestigiosa filmografía de Brasil con una comedia-drama, para terminar la muestra fílmica con la atractiva película Venezolana “Patas Arriba”
El embajador de Cuba en Namibia, hace la presentación  del Film Cubano

La incansable Carla y Jolanis

Un público cosmopolita  se dio cita en el Auditorio del Centro Diogo Cao


              

 

 

lunes, 15 de abril de 2013

“El Terrorismo Cubano” que conocemos



Mientras leía un bien argumentado artículo de  denuncia del Blog “Patria”, de los cubanos residentes en Namibia,  sobre la permanencia de  Cuba en la “Lista de Estado Patrocinadores  del  Terrorismo”, que cada años emite el Departamento de Estado norteamericano, recordaba una  frase de Malcom X que expresa, “si no estás prevenido contra los Medios de Comunicación, te harán amar al opresor y odiar al oprimido”
Pero los pueblos tienen un instinto muy especial en la búsqueda de la verdad, pueden leer, las  entre  líneas de las noticias de  los principales medios informativos, esclarecer ideas  en un debate entre colegas, una búsqueda en Internet de fuentes alternativas, el uso de las redes sociales o indagar con un cubano que, por casualidad, vive en un barrio de la burguesía local de Windhoek, compuesta  en su mayoría por la población blanca, descendiente de los antiguos colonizadores que poblaron al país.
Nuestra cultura latina, tan abierta al intercambio,  difiere esencialmente de la discreta costumbre local. Así que grande sería mi asombro cuando observé, en la calle, la inusual charla, de  tres vecinos frente a mi hogar,  que por añadidura, me invitaron a unirme a su grupo.
Una de las señoras, familiar para mí por su empeño, en otras ocasiones, de conocer la semejanza entre el idioma portugués y el español y su incomprensión por la ausencia del equivalente, “good evening” inglés, en nuestra lengua, que sólo dispone de nuestro  versátil “buenas noches” para saludo de llegada o despedida.
Me realizó la inevitable pregunta, que les hacen a todos cubanos en el extranjero, ¿Qué pasa con  Cuba? Me quedé sin responder; el asunto a tratar, evidentemente, muy abierto.
Conozco la fascinación y las causas que provocan el tema cubano entre detractores y amigos. Porque sin proponérselo Cuba ocupa un papel muy importante en el mundo noticioso, más allá de su importancia relativa.
La existencia de una Revolución a unas pocas millas de los Estados Unidos y  el desafío ideológico y militar con que lo asume esa gran nación, dan  fe las numerosas acciones violentas acometidas a lo largo de estos años.
Mi vecina  comprende mi vacilación y es más directa en su pregunta... ¿Quiero conocer por qué los cubanos apoyan a su gobierno?,  ¿Cuál es la  razón de los cambios que se habla tanto en los medios y una curiosidad personal, ¿por qué ustedes están  aquí?
Yo les hablé de la gratuidad de los servicios de salud, el deporte, la educación, incluyendo la educación superior y como estos servicios se han extendido de forma solidaria a muchos países del mundo, ya no constituye sólo un privilegio de las élites.
Argumenté como la nueva sociedad dotó a los cubanos de los derechos sociales que le estaban negados y como Cuba debió, y debe defenderse, del asedio contante en el plano económico, financiero y de la seguridad del país a que se ve sometida cada día.
Muchas  medidas se debieron tomar  para garantizar la  supervivencia del país, algunas respondían a determinadas coyunturas políticas ya superadas, que por diversas razones quedaron inmovilizadas en el tiempo y ahora se emprende un proceso de cambio, en toda la estructura de la sociedad cubana,  materializada bajo la idea expresada por nuestro Presidente, el compañero Raúl Castro, de hacer los cambios  “sin prisa; pero sin pausa”.
En alusión a llevar a cabo el proceso con sentido de responsabilidad  y sin improvisaciones para no errar, que permitan dejar atrás errores o medidas que no se avienen a las condiciones actuales.
Les hablé del creciente papel de Cuba en el ámbito internacional, en su interés de apoyar programas sociales en diversos continentes, de trabajar por la unidad Latinoamericana y en brindar su contribución, a favor de la paz, en muchas causas de conflicto en el mundo, como la que se realiza en La Habana, entre la guerrilla (FARC-EP) y el gobierno de Colombia.
Le dialogué que en virtud de un acuerdo entre nuestros Gobiernos, un grupo de profesionales de la salud, la educación, el deporte, constructores, planificadores físicos… trabajan en su país, en una cooperación entre pueblos hermanos donde la solidaridad,  con su carga de humanismo, es la base del Convenio.
Realmente no le dije todo lo que pensaba, nada le expresé de la profunda impresión que me causó la señalética con el nombre de Fidel en la esquina de una importante avenida local o el nombre de una escuela que lleva el nombre del líder del la Revolución Cubana y que los colaboradores cubanos apadrinamos de forma solidaria.
Algo totalmente inusual en nuestro país, donde se comprende el valor relativo del papel de las personalidades en la historia y es principio Martiano, expresado reiteradamente por Fidel, de que “toda la gloria del mundo cabe en un Grano de maíz”.
Nada dije, que para el pueblo nativo, conocedor de la discriminación racial y la pobreza extrema en el pasado, ese hito, en una esquina de Windhoek, es su forma de homenajear a un pueblo, en que Fidel es un digno representante, reconociendo  el importante papel jugado por  Cuba en la liberación de muchos pueblos africanos y su contribución al fin del Apartheid, al costo de enormes sacrificios en  defensa de las causas justa de este Continente.
Tampoco le expresé algunas de las razones de la creciente simpatía que despierta en el mundo la Revolución Cubana y la inexplicable inclusión  y mantenimiento de nuestra Patria  en  la “Lista de Estado Patrocinadores del Terrorismo”, que sólo lesiona la credibilidad de quien sostiene  tan endebles argumentos, que sólo sirven de justificación a la política de bloqueo contra la Isla y están en consonancia con intereses de la política doméstica del país norteño.
En todo caso sólo puedo brindar  una mínima parte de las sin razones que tiene Estados Unidos para  etiquetar a Cuba con tan desacertado calificativo; convencido que expreso el sentir de  mis compañeros de trabajo que forman parte de la familia de Constructores y Planificadores Físicos que prestamos cooperación en la hermana República de Namibia.

La Cultura y la Educación Ambiental



TÍTULO: LA CULTURA COMO DIMENSIÓN DE LA EDUCACIÓN AMBIENTAL PARA EL DESARROLLO SOSTENIBLE


Autoras: MSc. Yisell  Vigoa Escobedo
              MSc. Genoveva Maritza Sánchez Maceo

Introducción
En el contexto actual el desarrollo de una cultura ambiental para el
desarrollo sostenible, supone un cambio de significado del hombre sobre sí
mismo y sobre su lugar en el mundo, y consecuentemente de su lugar
respecto al medio ambiente, a los otros hombres, a la sociedad y a la
naturaleza, y para ello, debe apropiarse de este medio como una realidad
compleja. Y aprender a interaccionar con un modo diferente a como lo ha
hecho históricamente.
El hombre, en tanto sujeto del proceso histórico de desarrollo de la
cultura, puede trasmitirla e internalizarla a través de la educación,
poderosos instrumentos para hacerlo.
Así, en función de la sociedad, el desarrollo  cultural, y su
socialización ha estado sustentada a través de la educación, ha sido
posible, gracias al sustrato natural y al empeño que ha puesto el estado
en el desarrollo de la cultura general integral, al desarrollar  su
actividad como ser social en distintas esferas de la vida, dígase hombre,
naturaleza, sociedad.  Cultura y educación son categorías inseparables y
revelan el carácter de sistema del medio ambiente.
Los estudios alrededor de este concepto, desde posiciones
dialéctico-materialista, permiten asegurar su creación por la humanidad en
el proceso de la actividad humana,  al respecto  Makarían, citado por Yu.
Bromley (1986) plantea que la cultura es la expresión  total de los
métodos específicamente humanos y a través de la cual se expresa el
hombre, toma conciencia de sí mismo, cuestiona sus realizaciones, busca
nuevos significados y crea obras que le trascienden.
Según  Serra. M (1995) José Martí, como político y escritor atento al
acontecer del conocimiento mundial en diferentes campos del saber,
comprende claramente las interrelaciones entre la naturaleza y la cultura.
A lo largo de la obra Martiana se transmite planteamientos ecologistas y
ambientalistas donde el florecimiento de una implica el padecimiento de
otra. Estas precisiones conceptuales propiciaron una primera visión en la
tentativa de describir y valorar las interrelaciones naturaleza-cultura a
lo largo de la obra escrita de Martí.  La relación entre el hombre y la
naturaleza se considera una lucha continua por el predominio de ambas.
Dilucidar las problemáticas asociadas a estas urgencias implica esclarecer
las distinciones entre lo entendido  como educación ambiental y cultura
ambiental. La primera tributa indudablemente hacia la segunda; puede
definir la educación no solo como el proceso de creación del pensamiento,
sino a la vez como vía encaminada a la definición de determinados rasgos
de la personalidad, más completos y abarcadores, donde los hombres
adquieren sentimientos, convicciones, voluntades, valores, o sea, donde se
contribuye a la formación de su propia espiritualidad.
La educación es el instrumento más poderoso para desarrollar la cultura
ambiental y para ello debe integrarse la dimensión ambiental desde la
perspectiva del desarrollo sostenible a los procesos educativos. (Roque,
M. 2003).Por ello es necesario  y este precisa de un análisis,
antropológico, filosófico y pedagógico.


Desde la sociología se define cultura como el proceso histórico social
donde el hombre y la mujer han ido creando un conjunto de bienes
materiales y espirituales, así como valores, tradiciones, hábitos,
costumbres, normas éticas y morales, creencias, etc., que distinguen un
grupo, un pueblo, un país, una nación. Es decir, la huella del ser humano
sobre la tierra, esa línea visible en la conducta, la moral y el modo de
vida de una sociedad. (Harris M, 2005)
Consideran la existencia de la cultura desde el propio surgimiento del
hombre, así como su alto nivel de significación en el proceso de
individualización y socialización.
Desde la perspectiva en el campo de la Sociología, Goranov (1990),
Quintana (1993), Blanco (1997, 2003), Austin (2000),  han manifestado la
importancia de la cultura para el proceso de socialización del hombre
dentro de un ambiente determinado, al entenderse como medio y fin en la
transmisión social. Sus postulados no dan precisiones acerca de cómo
desarrollar la labor educativa dentro de los diferentes contextos
socioculturales.
En el análisis filosófico de la cultura, efectuado entre otros autores por
Martí ( l853-l895), Egorov (1978), Markarian (1987), Goranov (1990),
Guadarrama (1990) y Macías (2003) reconocen su complejidad y se
proporcionan bases teóricas y metodológicas para su estudio, pero aún
existen limitaciones que dificultan el establecimiento de ideas precisas e
integradoras acerca de los mecanismos para desarrollar la educación del
individuo, al sugerirse aspectos esenciales.
Desde el punto de vista antropológico la cultura se ha abordado, entre
otros autores, por Geertz (1973), Phillip Kottak (1996), Bohannan y Glazer
(2003); los que se refieren a este concepto en el desarrollo del hombre
dentro de un grupo humano, sin embargo, al absolutizar las categorías
acerca de su transmisión y adquisición dificultan la búsqueda de una
posición epistemológica y metodológica para investigar la educación del
hombre dentro de un grupo humano en un medio sociocultural.
A estos efectos vale la pena definir cultura que es:”...la suma de la
creación humana.  Es la espina dorsal que sostiene, articula y da sentido
a la producción material y al conocimiento; o sea, a los procesos que
garantizan la reproducción social del hombre.  Está articulada a espacios
concretos de realización de individuos, grupos o sociedades. ” (Hart, A.,
1996) Es un mecanismo básico de adaptación a la naturaleza, y de
transformación al medio natural. Es todo lo añadido a la naturaleza la
cultura es”…Adaptación del hombre al medio.” Cernea., M. (1993).
En el proceso de transformación del medio ambiente, de su construcción y
reconstrucción por la acción colectiva de los seres humanos, son creados y
recreados modos de relación de la sociedad con el medio natural (relación
naturaleza – sociedad) y en el seno de la propia sociedad (hombre –
hombre.)
Al relacionarse con la naturaleza y con otros hombres, el ser humano
produce cultura, o sea, crea bienes materiales, valores, modos de hacer,
de pensar, de percibir el mundo, de interactuar con la propia naturaleza y
con otros seres humanos, que constituyen el patrimonio cultural construido
por la humanidad a lo largo de su historia.
La cultura es justamente el mecanismo de adaptación fundamental del que
disponen los seres humanos y la sociedad para adaptarse al entorno.
Permite además la interrelación entre el sistema humano con los sistemas
que forman su entorno; o sea, es un factor decisivo en la formación,
permanencia y funcionamiento de las relaciones ambientales y espaciales
dentro del ecosistema humano.
Los aspectos  abordados por todos los autores desde las diferentes
ciencias (filosóficas, sociológicas, antropológicas y pedagógicas),
revelan diversidad en las definiciones de cultura y su función, en los
elementos  integrantes de la cultura en los diversos contextos, así como
también la consideración de la educación, como medio para la transmisión
de la cultura; también el carácter disciplinario del proceso de formación
de los escolares y el abordaje de la cultura en el proceso formativo, más
por su función que por sus dimensiones, cuestión poco dilucidada a la cual
debe prestársele atención tanto desde el punto de vista epistemológico
como metodológico.
Sin embargo, los análisis realizados  cómo la cultura debe estar en
interrelación con el proceso de formación de los escolares con retraso
mental leve, esta  función aspira lograr un escolar con conocimientos,
capaz de entender y comprender los problemas que hoy enfrenta la sociedad.
Por otro lado los autores que han direccionado la relación
cultura-educación: Arana (2000), Fernández (2006), Novoa (2006), Addine
(2006), Bauzá (2006),  Roque ( 2003); realizan reflexiones en cuanto a la
relación de la cultura con el proceso de educación del hombre, al enmarcar
la cultura en una tipología específica (cultura científica, cultura
tecnológica, cultura laboral, cultura de la basura, cultura ambiental,
cultura ecológica), centran su atención en la tipología y no así su
dinámica en la educación general, no ha sido suficientemente trabajada la
relación de  la cultura  con el proceso de formación del escolar con
retraso mental leve.
Esta categoría reúne entre sus rasgos distintivos: ser producto de la
actividad humana con significados  sociales, así como la propiedad de
perdurar dentro de ciertos límites y como válidas opiniones que consideran
la cultura como expresión de la capacidad del hombre para el
autodesarrollo (Mezhuiev, 1977); como aquello que nos forma y trasciende;
Tejeda (1999), toma partido por el criterio de que ella no admite lo que
puede destruir al hombre, solo aquello que lo enriquece y eleva.
Según Berris, R (1997) define cultura ecológica a la preparación del
hombre para resolver una u otra tarea sin perjudicar el medio ambiente y
la salud del hombre. Confirmación en la conciencia y la actividad del
hombre de los principios de la protección del medio ambiente y la
utilización  racional de los recursos naturales. Valores espirituales y
materiales con respeto al medio ambiente.  Valdés, O., y García, G.,
(1997).
Estos atributos que definen la cultura están influenciados por las
condiciones naturales en las que se desarrolla la sociedad, los cuales,
puede afirmarse que tienen una gran influencia en el carácter de identidad
que la cultura otorga a los pueblos. La cultura interactúa con los demás
componentes del sistema ambiental, transformándolos, a la vez que la
cultura se forma en la actividad transformadora del mismo. (Maya, A.
1995).
Desde la perspectiva del Marxismo Leninismo el proceso de producción de
bienes materiales constituye la base y la fuente del desarrollo de la
cultura espiritual, es decir, que la cultura material y la cultura
espiritual constituye una unidad dialéctica, que no pueden separarse.
Cada una es portadora de la otra, aunque tienen identidad propia.  Las
condiciones naturales del pueblo determinan sus tradiciones culturales y
sus diferencias con las de poblaciones que viven en zonas templadas, así
como ocurre entre poblaciones montañesas y costeras, o entre isleñas y
continentales. (Maya, A., 1995).


Roque( 2003)define  cultura ambiental: “ al conjunto de valores materiales
y espirituales creados y que se crean por la humanidad en el proceso de la
práctica socio histórica, para satisfacer las necesidades racionales de la
sociedad, a través de un proceso sostenible de transformación de la
naturaleza, que caracteriza la etapa históricamente alcanzada en el
desarrollo de la sociedad”.
La cultura ambiental no es otra cultura, es una dimensión de la cultura.
La dimensión ambiental de la cultura es una expresión de la orientación
del proceso de creación de los valores materiales y espirituales. Así,
tanto en el discurso como en la práctica social, la dimensión ambiental
expresa diferentes orientaciones, las que se inscriben en diferentes
tendencias como se ha abordado anteriormente. Roque (2003).
Basándose en el concepto de cultura asumido, la cultura ambiental   se
define por la aspirante como “categoría de gran generalidad que en  su
totalidad se  enmarca  un momento  histórico sobre  la base del
conocimiento  ambiental que posee cada individuo”.
Esta triada (cultura, naturaleza, educación) demuestra la relación que
cuanto mayor sea la cultura, en cualquiera de sus variantes (ecológica,
ambiental, espiritual o material), mayor será la cultura integral del
individuo y por ende mayor será el enfoque hacia el desarrollo  sostenible
que a la larga mejorará la calidad de vida de los pobladores.
La interrelación entre la cultura y el ambiente exige un dominio más
integral que incorpore a la naturaleza en el ámbito de la dinámica social.
La adopción cultural al ambiente natural es histórico concreto. Las
tradiciones económicas, culturales y comunitarias se interrelacionan  y
provocan un equilibrio entre lo ecológico y las tradiciones.
Por tal razón en esta investigación se establecen como sistema de
referencia diferentes términos, los  que se expresan por  Álvarez (1999),
al considerar  los procesos de mayor generalidad,  inherentes  a la
formación, al estar integrados por los de instrucción, siendo estos, de
educación y de capacitación o desarrollo. Hurruitiner (2000) coincide con
Álvarez, excepto en que excluye el proceso de capacitación como
independiente, considerando parte de la instrucción, así como Silvestre
(1999) se refiere a los procesos de educación, instrucción y desarrollo,
concerniente al escolar.
Según Hernández (2008)” las categorías no son conceptos estáticos sino que
constituyen un sistema dinámico, por lo que la comprensión que de las
mismas se propone está insertada en un momento específico del desarrollo
de nuestra sociedad y en relación con el estado de la ciencia
pedagógica”.
La formación es una categoría que hoy toma mucha fuerza, algunos los
proponen como el concepto principal de la pedagogía, porque es el que
define lo educativo, que radica en ser un proceso de humanización, de
creación de un tipo de hombre de acuerdo con determinados ideales y fines
sociales. El hombre no nace, se hace y por lo tanto hay que formarlo, es
decir, hay que dotarlo de valores y de un sentido de la vida. Este
concepto destaca la dimensión axiológica de la educación. Valdés., H.,
(2008)
El desarrollo y la formación deben verse en su unidad: toda formación
implica un desarrollo y todo desarrollo conduce en última instancia a una
formación síquica de un orden superior.
Estos procesos son el de educación, la instrucción y el desarrollo. La
peculiaridad que distingue la educación es la formación de valores.
Inherentes a  la instrucción, son la adquisición y apropiación  de  los
conocimientos  inherentes  al pensamiento. Estos a su vez  deben movilizar
emociones y sentimientos en el individuo; así como el desarrollo pleno de
sus capacidades intelectuales, espirituales y físicas todo lo que
constituye la base para el proceso de formación.
Por tal razón el proceso de formación es el resultado totalizador que
prepara al hombre como ser social. Agrupa en una unidad dialéctica los
procesos educativos, desarrolladores e instructivos. Convirtiéndose en  la
base del desarrollo, la acción orientadora del  mismo hacia el logro de
los objetivos de la educación como resultado de la adquisición de
conocimientos, hábitos y habilidades.
La formación ambiental es un proceso  largo y complejo que incluye la
asunción de conceptos, de procedimientos y muy en especial, de valores y
actitudes.
Para lo cual no existen patrones, se propone tomar en cuenta factores
revelado por Bermúdez R., (2002) como:
•    Los individuales; teniendo en cuenta  las características
psicopedagógicas de los escolares.
•    Los  instrumentales o metodológicos para el diseño curricular  que se
articula en contenidos académicos y formativos.
•    Los ambientales; encontrado en su entorno, dígase los sitios de trabajo,
el tipo de mobiliario, la iluminación, la temperatura, el ruido y otros.
•    Los contextuales; desde  la escuela como institución ideal para el
desarrollo de este proceso así como su transcendencia a otros escenarios.
El proceso de formación  cultural ambiental del escolar con retraso mental
leve,  se identifica como la  vía que se establece a través de tres
procesos interdependientes;  orientados a la educación, la instrucción y
al desarrollo del individuo, se dan integrados en uno solo, a través de
una interrelación indisoluble que constituye una unidad dialéctica, siendo
cada uno portador de los otros dos, aunque cada uno conserva su identidad.
La dinámica del proceso de formación cultural ambiental objeto de análisis
asume la cultura y la educación, como procesos de transformación social e
individual, dado en el proceso de enseñanza - aprendizaje como los puntos
de vista epistemológico y metodológico. La dinámica de la formación
cultural ambiental es participativa y desarrolladora.
La dinámica de la cultura ambiental aspirada en el escolar con retraso
mental leve está determinada  por:
•    La asimilación que adquieran  los escolares con retraso mental leve,
teniendo en cuenta  el carácter contradictorio de las relaciones dentro de
este proceso; evidenciando que es aquí donde se producen, al  constituir
su fuente de desarrollo y transformaciones.
•    La forma singular en que los escolares con retraso mental  leve se
expresan, su comportamiento y preferencias que dan identidad a la cultura.
•    Estimular en ellos el interés por apropiarse de la cultura patrimonial,
teniendo en cuenta que forman  parte  del medio ambiente;  un atributo de
la patria.
El inicio de la perspectiva ambiental  con base científica en 1979 en el
Seminario del ICCP y el colaboración de la UNESCO, constituyen un hecho
transcendental de carácter pedagógico y didáctico que ha de trazar las
pautas transformadoras a partir de ese momento.
Los cambios curriculares sistematizados a partir del curso 1983/ 1984
hasta lo más reciente es expresión de la política del Estado y Gobierno
cubano para introducir la dimensión ambiental con carácter
interdisciplinario  y como parte de la cultura.
La necesidad diferenciadora de los niños(as) con retraso mental leve se
destaca en el plano psicológico por Vigotski al plantear la dinámica entre
la actividad y el pensamiento en su expresión dialéctico lo que no,
encuentra similar manifestación en el campo didáctico de la Educación
Especial.
La definición contemporánea que asume Pedagogía y la Didáctica  cubana con
relación al retraso mental condiciona la posibilidad de potenciar la
interacción social a partir de los niveles de aprendizaje por lo que es
posible comentar en la formación de estas acciones en relación a la
cultura ambiental.
La declaración en la caracterización epistemológica de esta tesis de que
la cultura interrelaciona ideas, relaciones de los seres humanos y el
conocimiento de que la dinámica del pensamiento en que los escolares con
retraso mental leve requiere de la dialéctica con el plano afectivo son
pretextos basales para direccionar procesos formativos de la cultura
ambiental  a partir del currículo de la Educación Especial.

Autoras:
*Yisell Vigoa Escobedo, nacida el 23 de mayo 1979. Ciudadana cubana. Máster en Ciencias Pedagógicas en la mención de Educación Especial, Profesora  Asistente.
Se  desempeña actualmente como profesora de la Universidad de Ciencias Pedagógicas Blas Roca Calderío en la provincia de Granma. Aspirante a Dr.C Ciencias Pedagógicas.
Ha realizado numerosas investigaciones sobre temas vinculado a su perfil profesional, que han quedado compilada en diferentes publicaciones. Participado en eventos nacionales y en curso de superación  de su especialidad.
  
*Genoveva Maritza Sánchez Maceo, nacida el 3 de enero de 1960,
ciudadana Cubana, Licenciada en Educación y Máster en Ciencias de la
Educación Especial, se desempeñó  como profesora de la universidad
Pedagógica de la ciudad de Bayamo, provincia Granma, con 28 años de
experiencia laboral, en la asignatura Anatomía y Fisiología para el
desarrollo Escolar, Educación para la Salud y la Sexualidad. Ha
participado en diferentes eventos nacionales y recibidos numerosos cursos de superación vinculado a su  especialidad.

jueves, 4 de abril de 2013

Aprendiendo a Conocernos.





????
  

Nurys, una legítima cubana

La vida entre colegas de trabajos que están sometidos al duro rigor de la separación de la Patria y la familia, suele ser estresante para todos.
La mayoría se crece positivamente y asimila las cargas con las que debemos convivir durante muchos meses, en  ausencia de nuestras raíces, dejadas a dos días de vuelo de la Patria. Se crean nuevos hábitos y otros sueños dormidos y postergados,  suelen despertar.
A Cuba, nos agarramos de muchas maneras, con las fotos de la familia, con el recuerdo de un presente de un  hijo, con las canciones que no olvidamos, en el juego de pelota de una mañana de sábado, con la fiesta de Cubanía de todos los meses, en una fecha Patria para recordar,  o tal vez de una manera más simple, respirando al compás de  una cubana singular que representa muchas de las cualidades de la mujer  del terruño.
Al pensar en ella, recordamos los versos del poeta Nacional de Cuba, Nicolás Guillén, en una introspección que nos lleva a nuestros orígenes y nos recuerda quiénes somos y el por qué de nuestra manera de actuar.
Arquitecta Nurys Videaux Abelardo

Yoruba soy, lloro en yoruba
lucumí.
Como soy un yoruba de Cuba,
quiero que hasta Cuba suba mi llanto yoruba,

que suba el alegre llanto yoruba

que sale de mí.
Yoruba soy,
cantando voy,
llorando estoy,
y cuando no soy yoruba,
soy congo, mandinga, carabalí.
Atiendan, amigos, mi son, que empieza así:
Adivinanza
de la esperanza:

lo mío es tuyo,
lo tuyo es mío;
toda la sangre
formando un río.
 
La ceiba ceiba con su penacho;
el padre padre con su muchacho;
la jicotea en su carapacho.
¡Que rompa el son caliente,
y que lo baile la gente,
pecho con pecho,
vaso con vaso


y agua con agua con aguardiente!
Yoruba soy, soy lucumí,
mandinga, congo, carabalí.
Atiendan, amigos, mi son, que sigue así:
Estamos juntos desde muy lejos,
jóvenes, viejos,
negros y blancos, todo mezclado;
uno mandando y otro mandado,
todo mezclado;


San Berenito y otro mandado
todo mezclado;
negros y blancos desde muy lejos,
todo mezclado;

Santa María y uno mandado,
todo mezclado;
todo mezclado, Santa María,
San Berenito, todo mezclado,
todo mezclado, San Berenito,
San Berenito, Santa María,
Santa María, San Berenito,
¡todo mezclado!
 
Yoruba soy, soy lucumí,
mandinga, congo, carabalí.
Atiendan, amigos, mi son, que acaba así:
Salga el mulato,
suelte el zapato,

díganle al blanco que no se va…
De aquí no hay nadie que se separe;
mire y no pare,
oiga y no pare,
beba y no pare,
coma y no pare,
viva y no pare,
¡que el son de todos no va a parar!



Nurys es toda energía, como suelen ser los huracanes que azotan a nuestra Isla, cuando aparece todo se revuelve, todo se agita. Se caracteriza por su  temperamento extrovertido que suele acompañar  por su vibrante  voz, más propio para tribunas, que para la intimidad en la sala de la casa de nuestra colega Muma, donde suele quedarse en sus visitas a Windhoek.
Trato de imaginármela en su hogar de  Swakopmund, un hermoso pueblo  de veraneo de la burguesía local, ubicado  frente al mar. Cómo se sentirá en su apartamento, rodeado por inquilinos que heredaron las circunspectas costumbres  de la vida europea.
Cuánta tortura por moderar su metal de voz, escuchar en un susurro nuestra música, esa que se pone a todo volumen en nuestros hogares, cuidando sus pisadas, para evitar la inevitable llamada  telefónica, de la vecina, a la policía local para denunciar a una "excéntrica" extranjera  que vive en el piso de arriba.
Pienso en el fondo financiero de nuestro grupo y temo por él, si ella está presente nuestras arcas quedarán vacías, alguna fiesta en cierne nos amenaza, los motivos, es que acaso hace falta motivos para una cubana de la tierra, una fiesta de cumpleaños, una actividad recreativa, una fecha señalada, la despedida y la venida de las vacaciones o la nota de aprobado en la escuela del hijo de la hermana de una colega de trabajo.
Es luchadora de todas las causas, las que se ganan y las que se pierden, arremete, como El Quijote, contra todos los Molinos de Vientos, incluso los que están por construirse,  y me pide que cambie el mundo, con su gente y sus leyes, en el breve período en que el destino me asignó esta función, tal vez ingrata, pero necesaria, que asumo con entereza y consciente de su importancia, en ayudar a organizar a nuestra gente y aprender todos los días un poco más de ella.
Estoy seguro que al finalizar la misión serán los gratos momentos vividos, en el colectivo, los que quedarán para contar, atrás en el olvido  fenecerán  los sinsabores padecidos.
Dejemos que hable Nurys, a través de sus líneas, los textos que hoy les muestro son difíciles de asimilar en su totalidad, porque fueron escritos para un colectivo que estuvo presente y vivió una determinada experiencia, pero yo confió en su imaginación, para que disfruten los sentimientos de esta cubana,  con su singular manera de decir. 

 

 

 

 

 

A la manera de Nurys

Por la Arquitecta Nurys Videaux Abelardo


Relatoría del  XVII Fórum Nacional de Ciencia y Técnica en Namibia.
Abrió el Fórum, una sección fotográfica de los constructores y planificadores donde se valora una edad promedio de 500 años y reafirman que hoy es el día internacional del Feo.  FEO LICIDADES.
Queremos denunciar por esta vía, el acoso efectuado a la 1ra ponencia de la Dra. Lucimi, que sin sospecharlo ella, sabia de Diabetes hasta la pantrista. ”El  conocimiento no tiene momento fijo”.
Lenguaje simbólico: si te dan el pomo de agua en la exposición, es que estas pasado, que refresques la garganta.
Danilo el pescador, no presentó una ponencia, enseño; la manguera de lavar el tanque de las Tilapias”; en reiteradas ocasiones repitió: Pásalo Completo!!! Y lo sorprendente de su exposición “The african calf fish “, nadie hubiera imaginado que todo ese abolengo era para el nombre del pez conocido como “la Clarea”. Recomendamos para él una semana en Rundu en casa de Profesoras, el sabe!
Seguimos en el área del Pescado.
Pregunta Científica: Porque Estrada, alias “voto”, no se quita el sombrero? –Porque se le van las ideas.
Sugerencias: Para la próxima deben ponerle un silenciador a los dulces, de pronto se sintió en el auditorio un abre y cierra caramelos y dulces que parecía una invasión de roedores.
Felicidades al Dr. Romelio que ha hecho la cobertura periodística de todo el evento, solo sombreado por el Arquitecto José Alberto Zayas, que lleva ídem vestimenta. –Requerimiento Periodístico acaso?
Tendencias de la Temporada.
Vestido Verde Limón combinado con chaqueta bolero a lo Beatriz Márquez, con aberturas delante, detrás y en el medio, en fin: Abierto por dondequiera. Lo portó,  la farmacista y modelo, Xiomara.
Coincidencia total, Idéntica, papel carbón, contrato con la tienda, resumen: varios colaboradores con atuendos iguales .Es oportuno destacar que lo que se perseguía era la unidad del equipo, a continuación Mayra y Armando, Tere y Muma, Ondi y Cama, Recordándonos que en la Unión esta la Fuerza.
Se continúa con los Tejidos étnicos, hay reclamos de los protectores de Animales.
El rojo, dígase de las señoritas que tienen la hemoglobina alta y la autoestima por el piso, queríamos pasar desapercibidas y creo lo logramos, nadie nos regalo una cerveza!
Las primeras colaboradoras en llegar recibieron carteras color beige, un promedio de quince, pasen por la boutique de China y cómprense zapatos color nude, y hablando de zapatos, fomento mañana para la hinchazón y ampollas que sufriremos las féminas y uno que otro esguince.
La comida, oportuna, pero hubo una que le toco el platanito blandito y la salchicha pequeñita, alguna semejanza es pura coincidencia.
Desde Oshakati, llamaron urgente para preguntar, si es verdad que Niurka le pidió prestada la peluca a Juana Bacallao? , por supuesto que ella ni fajarse quiere por temor a una galleta y peluca al piso como Pablito.
Por casualidad de la vida, está de moda el color azul en Enguela? La preocupación es,  si esos zapatos de terciopelo  azul oscuro, pueden provocar hongo en esta época?
Denuncia de pérdida, Alguien quiere ver por los ojos del Dr. Alexis, Se extraviaron sus espejuelos, de encontrarlos por favor, hagan lo que estimen pertinente.
Los Posters
A las farmacistas Grisell y Xiomara había que explicarles que los posters no son álbumes de fotografías, que se sabe, que ellas son fotogénicas, pero no hay que exagerar!
Ya no le cabe un piñazo mas al trabajo de Silvia y Niurka, le han dado con toó, menos mal que aquí se encontraban los fornidos constructores, y además las dueñas de vez en cuando le daban una que otra rehabilitación. Quedando bautizado como:
El poster masoquista, el 3ra dimensión, el Reciclado, el de la Asociación de Innovadores y racionalizadores entre otros, en fin el  popular.
El poster de los pescadores, sugería un camino, una senda, un avance hacia la enseñanza primaria, que más que representar el cultivo de la tilapia, mostraba los 3 colores primarios, tipo arcoíris y gracias que se sabían esos nada más, sino ponen más.
Felicidades para todos los premiados, pero no se le afectara la columna con tantos regalos?

Arquitecta Nurys Videaux  Abelardo.
                            19 de Abril, de 2013,
                            Windhoek, Namibia. 





 
...........................................................................................................

Relatoría del Fórum de la Técnica y la Enseñanza, marzo 30 de 2013

Se desarrolla en una tarde grisácea de Windhoek, el Fórum de Ciencia y Técnica; desde el principio reinó un entusiasmo contagioso que edulcoró el especial buffet.
De los trabajos Presentados?, excepcionales y diversos; usted encuentra temas que van, desde que surgió África, hasta las plagas que invaden a Windhoek.
Nos llamó poderosamente la atención como el Ingeniero Agrónomo   Rubén, a pesar de que en la convocatoria se especificaba que los trabajos eran en inglés, se afanó a sus tradiciones, presentando su ponencia en su lengua materna, el español.
Sugería y daba propuestas, en su estudio, de que esa agricultura sostenible, la practicarían los presos. Sospechamos fuertemente que quiere otro año de contrato laboral y para ello le hizo miles de proposiciones a las arquitectas: Teresa  Lara y Rosa Almunia de plantar hasta en el mismísimo jardín del parlamento Namibiano, matas de siguaraya, abre caminos y vencedor.
Las Profesoras se aferran a que ellas  “SI PUEDEN” con su programa de Alfabetización “Yes, I Can”: dejar a Camacho sin pisar el suelo del Fórum Nacional  y para ello, en su Poster, pusieron sus fotos donde  parecen que tenían 15 años.
Nuestro amigo Matusalen,  tan ancestro y tradicional se amarra a la modernidad; consideramos que es normal en esas juventudes tardías, se luche con uñas y dientes por coger un poquito de Terapia Ocupacional, como todo buen caballo viejo.
Emoción le dio a las niñas oír que con huevos se pueden hacer estructuras arquitectónicas; esperamos que en el próximo Fórum, no exista ningún varón castrado por este motivo.
La temporada ciclística comenzó en Hardap, nos anuncia Ondina en una foto de su ponencia donde aparece dando vuelta con su  Longímetro. Para la próxima, recomendamos que los Posters no se alarguen tanto; o son Posters, o son líneas del tren.
Queremos categorizar en el día de hoy, y que mejor escenario, donde hay tanta maestría, al Ingeniero Eugenio de Jesús Camacho Santiago; por su excelente pronunciación “sstt” del idioma inglés, en su brillante exposición.
Qué elegancia la de Francia! y Qué delicia la de Alicia! la de ese oriundo guanabacoense , con sus zapatos puntifinos, cuidado no se te  rayen con el cloche!, o ese carro que tú manejas, es automático?
Es loable destacar las joyas que tienen puestas las arquitectas. Qué manera de tener todas los mismos gustos!!!
Y todavía yo estoy buscando como se traduce: “la pata de la vaca”, en Inglés, cuando señores, en medio del debate ante el tribunal, sólo se me ocurrió decir “pata” en Español. Qué clase de metida, lo siento por la cacofonía, de pata he cometido!!!

  .............................................................................................................................................                                                   
El Hasta Pronto de los Pescadores

Es domingo y estamos lejos, nos empezaba  a inundar la tristeza después de desayunar .En uno de esos rápidos sondeos de la memoria, recordamos que cumplían su misión aquí en Namibia dos pescadores. La solución estaba planteada, le haríamos una despedida Sorpresa.
En un santiamén, se hicieron las conexiones: Solo se necesitaban  3 variables como mínimo. El lugar, un sólido y un fuerte. Como era sorpresa el lugar estaba fijado, el sólido, acordamos hacer un arroz imperial (por el imperio de emociones) que rápidamente la Arq. Ondina Pino empezó a preparar. Siempre que se hable de Improvisación, no subestimes a un cubano, y muchos menos un domingo cuando todo está cerrado.
Los despedidos fueron los pescadores Elmo y Raulito de la Región de Hardap, al sur de Namibia. El lugar lo aportó un colaborador de la Brigada Médica y los Organizadores y Promotores fuimos de la Brigada IPF-MICONS, conclusión la alegría no tiene subgrupos  y el Objetivo se cumplió. Pasamos una velada maravillosa, se suscitaron debates de toda índole: filosóficos, semánticos, técnicos, quién no sabe que un ambiente agradable en grupo genera regocijo y valentía.
Existía un colaborador que no subía a la actividad porque estaba haciendo cajas, ahí mismo comenzó uno de los debates, Si es lo mismo preparar las cajas con las pertenencias? que  Encajar las pertenencias ; y hasta el famoso “un metro de encaje negro “, no fue lo mismo.
Se comentó que por problemas técnicos, no hay agua en el edificio, el ingeniero presente explicó que muchas veces, Se reduce de un diámetro de tubería a otro diámetro y por error se mantiene el Pn (Presión Nominal de la Tubería), cuando esto no debe ser así, la tubería del diámetro  pequeño debe tener un Pn mayor que la tubería de diámetro mayor, Ahí mismo concluimos: “Que es necesario revisar su Pn para que  su tubo  funcione siempre bien”.
Se me olvidaba contarles que al fuerte (la bebida), lo bautizamos como El vengador chino”, porque sentíamos que nos reiteraba en cada ocasión: Me querías barato eh?, pues te saldré caro. Este vengador llego cursando el grado 12, con 58% de alcohol y tuvimos que degradarlo a 1ro. Le echamos jugo, coca cola, limón, lo que apareció y todavía tu te dabas un trago y parecías actor de la comedia silente, algunos hasta un paso pa’tra a lo Chaonda, daban. Lo más lindo fue  que los 5 litros, parecían una inmensidad y a las 3 horas ya el vengador estaba a la mitad del contenido. Lo bueno que tuvo es que te sacaba la sonrisa de cualquier rincón, parecíamos una cabeza de ajo, con todos los dientes afuera.
Los Pescadores se sintieron muy bien, nos contaron con orgullo los logros obtenidos y su satisfacción de haber cumplido la misión, estaban súper contentos y alarmados de la fiesta relámpago.
Vivimos momentos lindos y graciosos que quedaron recogidos en  las instantáneas. Canciones como: Llora si te  duele”  del grupo Anacaona o En la Habana hay mas chismosos que ventanas”, del grupo JG, nos tuvieron bailando allí, pero con la mente en el Caimán.
Propio de las despedidas  los homenajeados  intercambiaron  direcciones  y sacaron sus mejores pasillos. Recuerdo que a Elmo en uno de sus tumbaos, le pregunte, si el había bailado en la comparsa de la FEU de su Facultad? , Me respondió que no, y en la de los FEOS?, le volví a preguntar ; allí era fijo, siempre regular , nunca hice banco, me respondió sonriendo.
Les dimos las gracias a los Pescadores por muchísimas razones aquel domingo, primero por habernos facilitado con su magnífico trabajo, unirnos y celebrar, también por dejarnos   viajar a Cuba en cada una de las emociones vividas.
A nuestros hermanos Delmo y Raulito, Feliz regreso a la Patria!
                                                                                                                                                                                           Windhoek, Namibia, 31 de Marzo de 2013.

.............................................................................................................................................                                                   
La amistad Duplica nuestras Alegrías y divide las Tristezas                                                                                         
El cumple de Paula, no nos interesa mucho cuantos años de Sabiduría almacena, solo sabemos que somos una gran familia y que este cumple es una excusa para profesarnos  la amistad que nos tenemos y celebrarla.
Desde la noche de anoche se lanzo la convocatoria para el envío de las Felicitaciones. Como todos somos expertos en materia Constructiva y de Planeamiento, permítanme aclararle que es un experto según William Castle antes de Continuar;
“Es alguien que te explica algo sencillo de forma confusa de tal manera que te hace pensar que la confusión sea culpa tuya.”
La definición lo dice todo, por lo que se hizo necesario  poner bases a la Felicitación, Tenía que ser Graciosa. Ya teníamos científicos del grupo pensando en enviar un comprimido de cariño que estuviera compuesto por besos, saludos, admiración elevada a la millonésima expresión y no excediera de las 5 letras de una palabra en latín….
Desde el mismo momento del Lanzamiento, comenzaron cuatro expertos  a celebrar en la Región de Ohangwena,  ubicada al norte del país. Fuertes indicios, corroboran que lo hicieron primero que Zenaida y Felipe los Padres de Paula allá en Los Palacios, Pinar del Rio, Cuba. El animador de la velada fue el Sr Edward, bien conocido dentro de la masa q celebraba.
Otros solicitaron el PIN” de la tarjeta, el cual no se les pudo enviar por no tenerlo a mano.
Me cuenta Paula , que desde la madrugada , Rompió la ola de Felicitaciones , precisamente a las 5y44 am entra el primer SMS  enviado por nuestro Team Leader , lo secundan otros Ingenieros , Arquitectos y  una Geógrafa hasta completar 12 expertos, Ya a las 8 am , pasamos la raya roja , delante de la Óptica de Windhoek  “Value Visión”  , que esta felicitando y a la vez recordándole a Paula que los ojos y esa edad , llevan espejuelos nuevos. Qué  lindo y Comercial Detalle!!!
Nos hemos reído cantidad, disimiles mensajes y por categorías, Los Cariñosos como: “Que el sol siempre brille solo para ti”, Que no importa la Edad, Que una Ingeniera no puede venir a Swakopmund pero que por favor le guarde los globitos y algo de la piñata”… Dentro de los Sentimentales: “Mucha Felicidad, Amor, Unión, Pasión, Locura, Amistad “.Dentro del tema Religioso: “Muchas Bendiciones “y hay uno de mucho arrojo y valentía, que dice: “Felicidades por tener el valor de Cumplir todos los años. Esta la envió el más valiente que tenemos en el grupo, tiene 64 abriles. Pero igual que la cumpleañera nos pueden dar espíritu a todos los demás por lo bien que han sabido transportar sus años.
Todos han enviado muchas muestras de aprecio y cariño pero es para Destacar y Relevar la preocupación de la Arquitecta Ondina que hizo gala del dominio de todas las Redes Sociales y de Comunicación que conoce, enviando un Power Point, Tarjeta Electrónica  por Facebook  , Tarjeta Electrónica por e mail y mensajes por celular . Su objetivo el de todos, que Paula se sintiera como en sus 15.
Yo pienso q lo logramos, ha pasado una mitad de día feliz, confiesa Paula a las 12 meridiano.
LQQD.
 <Amistad = 2xAlegrias- tristezas/2, 3,4 o tantos amigos como tengas.>


Swakopmund, Namibia, 10 DE Abril de 2013.
Arquitecta Nurys Videaux Abelardo.